جستجو در پورتال

لیبرتارین‌ها

مقالات/ جایی که آزادی باشد، حمایت متقابل نیز هست


یکی از احساس‌هایی که معمولا توسط لیبرتارین‌ها ابراز می‌شود، تمایل به «تنها گذاشته شدن» است. نمود این احساس در عرصه سیاسی این است که: «اگر مردم همدیگر را تنها بگذارند
  • تاریخ انتشار: 1390-02-06 نویسنده: استیون هورویتز مترجم: حسن افروزی چکیده: یکی از احساس‌هایی که معمولا توسط لیبرتارین‌ها ابراز می‌شود، تمایل به «تنها گذاشته شدن» است. نمود این احساس در عرصه سیاسی این است که: «اگر مردم همدیگر را تنها بگذارند مرا تنها نگذارید جایی که آزادی باشد، حمایت متقابل نیز هست یکی از احساس‌های
  • ز می‌شود، تمایل به «تنها گذاشته شدن» است. نمود این احساس در عرصه سیاسی این است که: «اگر مردم همدیگر را تنها بگذارند مرا تنها نگذارید جایی که آزادی باشد، حمایت متقابل نیز هست یکی از احساس‌هایی که معمولا توسط لیبرتارین‌ها ابراز می‌شود، تمایل به «تنها گذاشته شدن» است. نمود این احساس در عرصه سیاسی این است که: «اگر مردم همدیگر را تنها بگذارند، دنیا تبدیل به جایی بهتر خواهد شد.» یا «من می‌خواهم کسی مزاحمم نشود تا بتوانم هر چه می‌خواهم انجام دهم.» و در کشوری ک
  • لار مخارج فدرال است، همدردی نکردن با این مساله تا حدی غیر‌ممکن است. به هر حال، من به عنوان فردی که به مبارزه بر علیه دولت بزرگ پرداخته است، شناخته شده‌ام. با این حال، وقتی دیدگاه ما نسبت به آزادی به مثابه تنها گذاشته شدن انگاشته می‌شود، به نظر من لیبرتارین‌ها دچار خطایی قائم به ذات و بی‌محتوا می‌شوند که ممکن است منجر به پشیمانی آنها شود. این جزئی است از خطایی بزرگ‌تر که جیمز پرون در نوشته‌ای به نام «لیبرتارینیسم من» به صورت زیبایی آن را بیان می‌کند: لیبرتارینیسم به آسانی می‌تواند تبدیل به قال
  • طبقه بندی اطلاعات

اخبار/ محافظه‌کارها چه عقیده‌ای دارند؟


تیلور کوئن فهرستی از باورهای محافظه‌کارها را تهیه کرده است که آخرین مورد آنها برایم جالب بود: «مسوولیت‌پذیری ارزشی است که هم در قیاس با آزادی و هم در قیاس با برابری اهمیت بیشتری دارد.»

مقالات/ هر چیزی بازار نیست


معمولا به نظر می‌رسد که لیبرتارین‌ها این گونه می‌اندیشند که هر پدیده اجتماعی می‌تواند با مفاهیمی که در تحلیل بازارها استفاده می‌شود، بررسی شود.
  • تاریخ انتشار: 1390-01-23 نویسنده: استیون هورویتز مترجم: حسن افروزی چکیده: معمولا به نظر می‌رسد که لیبرتارین‌ها این گونه می‌اندیشند که هر پدیده اجتماعی می‌تواند با مفاهیمی که در تحلیل بازارها استفاده می‌شود، بررسی شود. هر چیزی بازار نیست در باب سازمان‌ها و نظم‌ها برای مثال، ما خانواده ، محل کار و حتی روابط شخ
  • ختار سلسله مراتبی – را در راستای هدفی واحد به کار گیرد. آنها زمانی که نفع شخصی حاکم شود قادر به عملکرد درست نخواهند بود، مگر آنکه به قدری بزرگ باشند که بیشتر شبیه یک نظم باشند تا یک سازمان. دلیل دوم این است که توجه به این تمایز می‌تواند باعث شود که لیبرتارین‌ها از استناد به نفع شخصی به عناوینی مانند «بهینه» و «اخلاقی» در هر شرایطی دست بردارند. «لیبرترین بودن به این معنا نیست که ما باید در خانواده یا بنگاه خود بر اساس نفع شخصی خود عمل کنیم. از خودگذشتگی و توجه به جمع در چنین سازمان‌هایی به هیچ و
  • یست.» رفتار بر پایه نفع شخصی در جمع‌های کوچک نوعی گستاخی و رفتاری ناشایست است. همچنین، تلاش برای منطقی جلوه دادن چنین رفتاری بر پایه فلسفه سیاسی یک فرد می‌تواند آن فرد را خودخواه و تنگ‌نظر جلوه دهد. فهم این تمایز هایک بین سازمان‌ها و نظم‌ها می‌تواند لیبرتارین‌ها را از نظریه اجتماعی و رفتار اجتماعی بد دور کند. نقل قول فردریک هایک امروز پیش کشیدن این سخن که دانش علمی همه دانش نیست، تقریبا نوعی ارتداد به شمار می‌رود. اما اندکی تامل نشان می‌دهد که در پشت سوال، نوعی دانش سازمان‌نیافته، اما بسی
  • طبقه بندی اطلاعات

مقالات/ پنج جریان فکری جهان ‏


یکی از گرفتاری‌های سیاست‌ورزی در کشورهای در حال توسعه نامشخص بودن مرام سیاسی، برنامه اقتصادی و نگاه فرهنگی سیاستمداران است. علت‌العلل این گرفتاری، فقدان بنیان‌های معرفت شناختی در سیاستمداران است. همین فقدان معرفت‌شناسی باعث شده سیاستمداران این کشورها به اقتضای روزگار، گاه در کسوت یک آزادی‌خواه تمام‌عیار و طرفدار ارزش‌های لیبرالی ظاهر شوند و گاه در کسوت عدالتخواه پایبند به ارزش‌های سوسیالیستی. آن گاه که می‌خواهند نظر نخبگان و روشن‌فکران را جلب کنند به ارزش‌های دسته اول و وقتی می‌خواهند آرای تهیدستان را به کف آورند به ارزش‌های دسته دوم تمسک می‌جویند.

مقالات/ اصلاح تامین اجتماعی


امروزه هر دو حزب جمهوریخواه و دموکرات با تمام وجود درباره آینده تامین اجتماعی بحث می‌کنند. اگر چه در استدلال‌های هر دو طرف بحث، نکات مثبتی دیده می‌شود، هیچ‌کدام وضعیت را به‌درستی ترسیم نمی‌کند.

مقالات/ لودویگ فون میزس که بود؟


لودویگ‌هاینریش ادلرفون میزس* (29سپتامبر 1881- 10اکتبر 1973)، اقتصاددان و فیلسوف اجتماعی در لمبرگ (Lemberg)اتریش- مجارستان** به دنیا آمد. پدر وی، آرتور فون میزس، مهندس راه‌آهن و کارمند دولت و مادرش، آدله فون میزس بود.

مقالات/ اقتصاد آمریکا شاید هرگز بهبود نیابد


باب دیویس و دیوید وسل هردو از وال‌استریت ژورنال شاید بهترین گزارشگران اقتصادی حال حاضر جهان باشند.

مقالات/ بیت‌کوین یک انقلاب است یا یک حباب؟


با اینکه زمان زیادی از معرفی بیت‌کوین (Bitcoin) به عنوان واحد پولی آنلاین نمی‌گذرد، بحث‌های زیادی حول آن شکل گرفته و نظرات در این رابطه بسیار متفاوت بوده است.

مقالات/ آزادی منفی، آزادی مثبت و معانی آنها


افسانه‌ای فراگیر درباره واژه «آزادی» (liberty) وجود دارد که فیلسوفانی از «چپ» و «راست»، محافظه‌کارها، رادیکال‌ها، لیبرال‌های مدرن و لیبرال‌های کلاسیک آن را ترویج می‌کنند.
  • قی برمی‌آید. او توان انجام کاری را دارد که من قادر به انجام آن نیستم و لذا بیل‌گیتس از این جهت آزادتر است. حال افسانه مربوط به آزادی که به آن اشاره کردیم، چیست؟ در این افسانه چنین انگاشته می‌شود که آزادی منفی مساله خاص مورد توجه لیبرال کلاسیک‌ها و لیبرتارین‌ها است، در حالی که آزادی مثبت دلواپسی عمده مارکسیست‌ها، سوسیالیست‌ها و لیبرال‌های جدید است. بسیاری از لیبرال‌های کلاسیک منکر آزادی مثبت هستند و بر این باورند که توانایی انجام کار مطلوب‌ فرد یا اتخاذ تصمیمات مستقل، هر چند ارزشمند هستند، اما
  • طبقه بندی اطلاعات



ایده‌های کوچک, ایده‌, محافظه‌کار, محافظه‌کارها, لیبرتارین‌ها , ترقی‌خواه‌ها, بازارها غیراخلاقی‌, چپگرا, راست گرا, میانه رو, لیبرتین, آزادیخواهان, دولت گرایان, لیبرال, مرکز گراجریان فکری, اصلاح تامین اجتماعی, لودویگ فون میزس, اقتصاد اتریش, تورم, اصلاحات مالی وپولی, اقتصاد آمریکا, بهبود, روندها, اقتصادی, آمریکا, اقتصاد, آموزش , اقتصادی, متوسط, اتحادیه, اتحادیه‌ها, بیت‌کوین یک انقلاب است یا یک حباب؟, آزادی, آزادی منفی, آزادی مثبت, لیبرال‌ مدرن, لیبرال‌ کلاسیک, آزادی مالکیت, لیبرتارین‌ها, آزادی چیست, آیزایا برلین, بحران مسکن, حباب مالی, حباب مسکن, بحران مالی, مسکن رهنی, اعتباردهی, وام های مسکن, بحران جهانی, پول واعتبار اسان


13 ردیف در 2 صفحه
   << بعدی  2  1